Secondo questa ideologia, il processo di modernizzazione e secolarizzazione, in corso da due secoli (con l’eccezione dell’epoca del sultano ottomano Abdulhamid II) non è stato altro che un tradimento storico dell’identità musulmana turca. Mentre l’opposizione repubblicana individua nel nuovo sistema presidenziale il problema dell’accumulo di potere nelle mani di un solo uomo e un rischio per le libertà, il partito al governo si giustifica invocando la necessità di un’autorità priva di intralci per “correggere gli errori della storia”.

L’attuale criminalizzazione di tutte le opposizioni, ritenute parte di un tentativo di minare la sopravvivenza del paese, non è solo una strategia elettorale, rappresenta un fondamento della nuova ideologia ufficiale. Poiché l’“interesse nazionale” è definito con i contorni di una missione storica, semplicemente non può esserci spazio per l’opposizione politica. Questa è la nuova normalità in Turchia.

Le elezioni non saranno eque non solo perché il partito al governo ha a sua disposizione più strumenti per competere e non solo perché in uno stato di emergenza non esiste la libertà di espressione. Non saranno giuste anche perché il partito al governo descrive la situazione attuale come una lotta tra chi rappresenta la sopravvivenza nazionale e chi invece incarna il nemico pubblico. Erdoğan non è descritto come un candidato normale, e nemmeno come un essere umano normale, ma come l’eroe che salverà la Turchia da tutti i suoi nemici e al tempo stesso correggerà la storia.

Dopo l’elezione non ci sarà più alcuna possibilità di sfidare questa ideologia ufficiale. Diventerà il mito fondante della nuova era e sarà ancora meno possibile mettere in discussione la leadership di Erdoğan, che sarà riconosciuto non come una figura politica ma come l’unico e solo salvatore della nazione. Ecco perché definisco quelle previste per il 24 giugno come le elezioni finali della Turchia: siamo al finale, è la fine.

(Traduzione di Giusy Muzzopappa)